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追溯到野活跃物保护的立法、法律已经展开,环亚AG真人据不久前的官方消息,全国警方在20天内收缴了野活跃物3.8万,数字惊心,背后详细的人和事更动魄。

历史上数次瘟疫背后的宿主野活跃物,和人类对它们的猖狂猎捕,不只表露了食客的猎奇生理、征服欲,还牵系地下买卖营业的玄色链条。在这此中,珍稀或濒危动物深受黑市迎接,最吸引被暴疑惑惑的“淘金者”。但通俗闹市尚且可控, 在某些地区,情况特殊,早年监管前提有限,日常反盗猎偷猎的责任便要落在巡隐士、护林人肩上 。

尤其在野活跃植物资本富厚的我国西南部,像闻名的可可西里藏羚羊守护者——索南达杰这样的人异常多,《守山》的作者肖林(藏名:昂翁此称)是其一。 高原情况苦寒,抓捕盗猎分子的历程极危险,同时,他还作为“国宝”滇金丝猴的钻研和保护者介入过多项重大年夜行动,据守 白马雪山 三十五年。

本文是他守山经历的开篇,可以读出的是,无论为信奉,照样实行职业身份的责任和任务,都终极指向一个藏族汉子、巡隐士的忠诚、孤勇和对自然的敬畏之心,而我们却还并不知道,要让所有人都相识并做到这些,将待何时。

01

考进自然保护区

1983 年,我十六岁,走进了白马雪山自然保护所,从此成为一名正式的国家事情职员。

昔时公开招考的只有两个单位,一个是德钦林业局(编者按:德钦县,云南省迪庆藏族自治州下辖县之一),一个是新成立的白马雪山自然保护所。所有考进的人随机分配,我被分到了保护所。

我们同批考进白马雪山保护区的人,对保护事情都没有观点,以致对“自然保护区”这五个字都很陌生。事实上,当时大年夜部分人对保护区都没有什么观点,只管白马雪山保护区成立的时刻,已经不属于中国成立自然保护区的早期。

中国第一个自然保护区成立于 1956 年,是广东肇庆鼎湖山自然保护区,保护工具是南亚热带常绿阔叶林。鼎湖山保护区成立之初,周总理就自满地说,全部地球的北回归线上大年夜多是沙漠,只有我们中国的南方有这么一片“回归线上的绿洲”。自然的富足让人燃起爱国热心。

鼎湖山自然保护区

白马雪山自然保护区成马上,除了一些已经被砍伐的区域,区内绝大年夜多半森林都是原生林。

白马雪山自然保护所便是从德钦林业局直接分离出来的。

五天的入职培训停止后,我们就要去保护站事情了。脱离培训地的那个早上,我和十几个小伙子打好各自的被褥行李,装好洗漱器具。我看了看其他人的行李,险些都是同样的物品,连牙膏牌子都如出一辙。是啊,在物质极端匮乏的年代,谁又能比谁富饶若干?

同去的人都是第一次出门离家。所有人忐忑地爬上半路拦下的一辆解放车的后斗,一个挤着一个,循分得犹如一窝雏鸟。车开了,风起了,我们被拉走了,从此把自己交给前方的大年夜山。

02

白马雪山崇拜

车向东南驶去,一侧是山壁,一侧是万丈深渊和能吞噬统统的金沙江,逐步爬高,直到漫天遍野的风马旗把寰宇染成五彩。每个藏族人都明白:这是相近最高的垭口了。司机也是藏族人,按我们的夷易近族习气停了车。垭口叫白马雪山垭口,远处那座敦实厚重的雪山便是白马雪山了。

藏族文化中,历来有对山的崇拜。

在藏传佛教远未传到藏地之前,古藏地的文化设想中,天与人之间有一道天梯连接,藏族崇拜的很多国王和英雄便是顺着天梯降临人世的。时至今日,藏族人还会在山岩上画上纯白的梯子。天梯不会真实存在,山便是藏族人眼中神秘的“天梯”。

山崇拜固结了藏文化中对天、地、人、神的庞大年夜想象。

白马雪山

而雪山见证了这个星球数亿万年的地层变迁、沧海桑田,比拟之下,任何一小我类的生命都如时间似箭,眇小得不值说起。

有若干次这么独自谛视?只有肉身面对,才能体悟到雪山的灵性,感知到雪山在轻叩我的心灵。就这么一次次地做了俘虏,直到用整整一辈子完全服役于他。不仅仅是我,我们这些第一次面对白马雪山的小伙子,第一批加入白马雪山保护区的初中卒业生,那时还不知道,我们这辈子的悲欢离合都再没有脱离这座山,不停到老。

白马雪山,轻细懂点藏语的汉人大概会觉得“白马”是藏语“莲花”的音译。莲花是藏传佛教中异常紧张的意象,意义富厚,传播深远。藏族人认定的将佛法传到藏地的莲花生大年夜师有很多藏文称呼,此中一个即“白马迥乃”(音译) པད་མ་འབྱུང་གནས། ,意为莲花中生。有了这层渊源,“白马”也就成了汉族人认识的极少数藏语词汇之一,以至于很多人在文章中写:白马雪山便是藏族民心中的莲花。

不过要让这些自觉得懂藏族文化的人失望了——

白马雪山中的“白马”是直接起的汉语名,并非藏语音译。

据我推想,白马雪山的垭口曩昔名为“达玛拉卡” སྟག་མ་ལ་ཁ། ,大概是藏语读音被层层误读,以至于着末干脆被传为“白马”的读音,这当然只是我的预测。说话隔阂大年夜概是是日下上除心灵鸿沟之外最大年夜的障碍,今世藏族人大年夜多懂汉文,可绝大年夜多半汉族人对藏文化只停顿在一孔之见的程度。

白马雪山垭口奇冷,风大年夜到可以把人卷走。有时有器械扬撒过来,不是尘土,而是碎石。滇藏高原交界处的层叠山脉上,海拔高于 4000 米的地方多为地质命名的“流石滩”:冰川剧烈感化,寒冻强烈风化,高原日晒风吹,以赶日夕的伟大年夜温差,犹如一只无形巨手把岩石捏成碎渣,顽石虽硬,也会如液体般“哗环亚AG真人哗”流下。

高山流石滩(照相:肖林)

在高原上,一阵风便可搅动一场流石,流石滩瞬间成为砂石的葬身之所。第一次到白马雪山垭口的我,感到冷得彻骨。我们强打精神,按照藏族的习俗,在白马雪山垭口高扬“风马”。

“风马” རླུང་རྟ། ,藏文读音“龙达”。在藏语中,“龙”意为风,“达”意为马,以是龙达也被称为“风马”。龙达有蓝、白、红、黄、绿,代表天、云、日、地、水,是藏文化中认定的寰宇万物的基础元素。藏族文化觉得,在人的身心气魂中也有这五种元素;每到山顶或者垭口,藏族人必要用最高亢的声音念出咒语,把五彩经幡挂到最高处,这样自己段内的五种元素也会响应提升。

典礼虽是敬奉寰宇神灵,但人身心内的能量也会获得治愈和丰裕。

一群人高声念着颂词,念到着末把气息提到高处,面对寰宇、山河高喊“拉索啰……”,这是古藏语,这个咒语从我们祖辈起便口口相传,意为“神必胜”!我们稚嫩的喊声迎来了山谷的覆信,大年夜山大年夜河也在喊着“神必胜哦”,风马回声招展,五种鲜艳的颜色马上充溢全部寰宇……

白马雪山,从此便是我的全部天下。

03

“不许”靠山吃山

大年夜卡车上颠过一天,奔子栏到了。

奔子栏地处喷鼻格里拉和德钦之间,小镇建在金沙江边,海拔一会儿降到2000 米,气温陡然升高十几度。这里是范例的干热河谷气候,燥热的气流顺河谷而行。山脚光秃秃,是最酷热的区域。视线顺着山往上几百公里,到海拔 3000 米以上才能见到高大年夜的乔木,这是燥热气流碰到冷空气,有了降雨,才开始有了万物发展;到海拔 4000 米以上,又成了范例的亚高山暗针叶林带。

金沙江干热河谷

回到 1983 年,当时我还只是一个初中卒业生,没有能力去领会这片神秘动植物王国的独特魅力。在奔子栏的第一个晚上,我的设法主见无比实际:今晚吃什么?怎么睡?

奔子栏是白马雪山保护区的一个治理站。

在站里,吃的是大年夜锅饭,每顿一菜一饭,一周只能吃上一次肉,但前提照样比家乡好,至少我终于可以常常吃到白米和白面了。

四人一间宿舍,年轻人的就寝质量和呼噜声响成正比,假如倒下没有立即入睡,就会遇上“呼噜潮”,于是我练就了倒下速睡的本领,直到现在都受益。

奔子栏站的生活无限美好,事情却另有一番滋味在心头。

我们事情肇端就要下乡做鼓吹。

1983 年保护区成马上,很多村子寨被划到保护区内。

村子寨的村子夷易近们之前照样靠山吃山,将佃猎、砍树、取柴视为理所当然之事,现在一下被盖上许多“不许”,面对的不光是思惟的旋转,更是生活质量的忽然下降。

不仅是通俗村子夷易近,连我也要面临说服自己这一关。 我家有一个远方亲戚是江坡村子着名的神枪手,随着他去佃猎,纵然只劳绩几只山鸡,也是儿时的美好影象。上世纪七十年代相助社时期的江坡村子有集体的打猎队,集体的战争力强大年夜,有一次他们竟打了一头熊回来,全村子人愉快地差点儿敲锣打鼓。在那个物质匮乏的年代,熊肉就意味着厚厚的脂肪。我家分到一块巴掌大年夜的肉,肥得流油,合家吃得极喷鼻。那阵子,村子子的打猎队员们连走路都举头挺胸的。

《可可西里》剧照

现在,面对完全不熟识的村子夷易近,我要努力忘怀小时刻吃熊肉的快乐,还要奉告他们——

任何野活跃物只要进了白马雪山保护区,便是受保护的!

不仅是佃猎,还有“不准砍树,限定斩柴头烧火,灌木也弗成以……”,我们的鼓吹就机器地以“不准”开始,串上许多“不准”,再以“不准”停止。

下乡鼓吹要分组分片,我每次都巴望着和老站长分一组,哪怕走上两天山路都没问题。我自己在全村子大年夜会上根本不敢张嘴。为了熬炼我们,老站长有一次特意把我和另一个毛头小伙子分在一组,要去的照样一个高海拔的村子子。

海拔越高的村子寨,对保护区事情的矛盾情绪越强烈。

那个年代人们生活贫苦,地里和牧场的收益都不大年夜,出售薪柴和用柴制碳是全部家庭保持生计的紧张手段,而冬天没吃没喝时就要下环亚AG真人套捕猎。我心坎理解以致同情他们,但我只知道也只能够说——

不准!

村子夷易近大年夜会平日在晚上召开。我嘴笨,一路来的同事也不灵光,两小我连开场和村子夷易近插诨打科都不会,木讷地把所有“不准”一气念完,顿时察觉村子夷易近们的不满情绪已经乌云压境,随时就要打雷下雨了。我们不敢抬眼,看看光阴,日常平凡至少要开一个小时的村子夷易近大年夜会,居然才开了十几分钟。我们还在等村子夷易近们提出问题,可他们已经一个接一个愤然离场。……

鼓吹做得委曲苦闷,幸好还有体力活儿——只怀孕段的付出才能平衡生理的失。体力活儿干得最多的是植树造林。

木里藏区的层林

当专家建议成立白马雪山保护区时,保护区内最有代价的原始森林已经被砍伐一空。砍木公司从二十世纪七十年代便进驻此地,整整十多年,从书松到白马雪山垭口这一段近 30 平方公里的原始森林,只剩下连天的树根。

1983 年我刚参加事情,砍木公司尚未从白马雪山撤离,成立保护区后,砍木公司转职做造林,按照当时国家林业局拟订的政策介入植树造林,直到1984 岁终。植树事情不停持续到 1987 年,直到我们把公路相近运输方便的地方全种上小树,工程浩大年夜。

内地习气在春季植树,但在高原植树就要错后一个季候,以是在高原,夏天才是植树天。

我认真采买树苗,天天早上都要坐着轰隆隆的疲塌机到苗圃,找苗、出苗、数苗,大年夜手一挥,上万棵树苗全上了疲塌机随着我走,颇有霸气。

挖坑,拨进有营养的腐蚀土层,把苗根发散式摆好,填土,踩实,再把树苗轻轻往上一提,一个自力的生命就此出生,阳光雨露和土壤便是其存活生长的动力。

集中造林已颠末去三十年了。大年夜自然的滋养让昔时这些小树苗长得壮实高大年夜,走在这片树下,我们这些昔时的植树人顿时显得朽迈、矮小,让人忍不住悲伤。拍拍树干,这便是我们只可追忆的青春了。

03

巡山:初遇盗猎者

任何一个保护区事情的基石都是巡山。

巡山可以最直接有效地反偷猎,以及避免保护区的动植物被采集。

可白马雪山保护区成立整整三年,其间都没有巡过一次山。

我们内部讨论了不少次巡山,可引导不停都说“前提不成熟”。顾忌来自对神秘大年夜自然的惧怕,

那片纵然老猎人也从未涉足的广袤原始的地皮,到底暗藏着若干未知,而谁又能打包票,我们去巡山可以满身而退、安然荣归?

空口说巡山的日子一长,周围人嘴里的故事就越传越神奇,说我们这些保护区事情者要每人配一匹高头大年夜马,再斜挎一杆大年夜枪,所到之处,镇妖伏魔,的确都能编个新格萨尔王传了。

《冈仁波齐》剧照

现在想想可笑,可当时的交通和经济前提差,对自然的懂得少得可怜,超出一个山沟便是一个未知的天下。大概还有潜意识里感觉保护事情其实无聊,我们就给它抹上些英雄主义……

直到保护站新站长上任,我们才有了第一次真正意义上的巡山。

可是,去哪里巡呢?白马雪山保护区太大年夜了,建区时有 22 万公顷,要全靠脚走下来,纯属天方奇谭。

当地老庶夷易近和老砍木工奉告我们,在白马雪山深处,有一个地方名叫“曲宗贡” ཆུ་འཛོམས་སྒང་། ,意为“两条溪流交汇的地方”,那里有茂密的森林,还有跳跃着的野活跃物。在人们的描述中,那里便是“仙人栖身的地方”的最佳评释,仙人美景从曲宗贡不停延续到茨卡通的整条山谷,碧色连天,能把人走醉……我们听得心驰神往,顿时认定:便是这儿!

在曲宗贡布水管(照相:肖林)

老庶夷易近和老砍木工的好心警告和谬妄流言照样很有威力的。巡山从“大年夜家必须全去”,到终极只有三人出行——老站长培布、同事小王,还有我。

我坚决地要去巡山,一心愿望纵马巡敌,多么英武飒爽!但贪图撞到现实就哗啦啦碎成一地:

根本没有马,巡护全靠自己的双腿,斜挎的长枪也简化成牧场借来的铜炮枪。

临出行那晚,培布站长一遍又一各处擦拭枪杆,我只有一把随身携带的云南户撒小刀,也随着一个劲地磨。我俩都很首要,不过谁都不愿说出来,全副焦炙都用在擦枪和磨刀上。

巡山最先碰到的寻衅不是盗猎者,而是一座海拔 4600 米的垭口——“扎布垭” བྲག་ཕུབ་ལ། ,藏语意为“异常险要的垭口”。

巡山翻越高山垭口(照相:肖林)

和很多人的想象相反,我们藏族人虽然生在高原,但并非生成便是爬山健将。

我的家乡江坡海拔只有 2700 米,只要前提容许,藏族人也会选择生活在物候前提俱佳的低海拔处。

一步步挪向 4600 米,我感到力气全被抽走了,回身看小王,他竟然夸诞到表情转成了纸白。站长早已被垭口透骨的寒风逼走,远远地成了个黑点。

等到我爬上垭口,亵服早已被汗水浸湿,冷风一扫,又冻成壳。我和小王腿脚发软地下山,暗地里掉笑:

这是我们巡山,照样山在练习我们?

后来,走过一个山脊“啥几尼” ཤྭ་བ་ཆུ་མིག ,意为“马鹿喝水的地方”。我们没有见到马鹿,却碰到三个盗猎者!远远看到对面走来三小我,这个地方阔别藏夷易近的高原牧场,以是十有八九是来盗猎的。

我们逐步靠以前,喝住三人。

他们也吃了一惊,吞吐其辞地说:“我们家牛丢了,来找牛。”

藏族人家的牛无意偶尔会自己走进深山,这原先没什么值得狐疑的,但一口不标准的藏话出卖了他们。

在我们藏区,其他夷易近族或多或少会说些藏语,但口音有分手,他们显着不是藏族人。

这是我第一次面对面见到盗猎分子,听不得他们愚蠢的解释,一把夺过他们背的竹筐,全是钢丝套!

钢丝套是动物的逝世敌。一根铁丝打一个活扣,再挂到树上或灌丛中,设置很简单,但一旦动物的脚、手或头误进套中,就再也无法逃脱,动物只会冒逝世摆脱,但终极越挣越紧而被套逝世……就算是灵长类的滇金丝猴,在野活跃物中智商算高的,它们也不会用手去“解套”,只是狂躁地又跳又叫,直到生命遣散。下好套后,偷猎者只必要沿着自己下套的路径重走一趟,就可易如反掌捕获猎物。

看到满筐的钢丝套,我的眼里肯定在喷火,站长和小王更不用说,三个盗猎分子吓得顿时冲我们跪下。

他们成了白马雪山保护区历史上抓到的头三个盗猎分子。

04

盗猎和捕猎的差别

我们巡山的路还长,老培布站长原谅小王走路不济,让他先把三个盗猎分子押回森林派出所。我和培布站长继承走。“珠巴洛河” གྲུ་ཁ་ཆུ། 流淌而下,两面山谷绿滩,再加上远方模糊的雪山,无疑为人世美景,可我们没有心情欣赏,心反而攥得越来越紧——老站长说,凭他的履历,盗猎分子会陆续呈现。

没想到的是,先呈现的不是盗猎分子,而是他们的窝棚。

老站长举起一个老式千里镜,看到珠巴洛河和另一条小河交界处的山谷后正冒着烟,终极,我们发清楚明了三处棚子,全是就地取材用箭竹编成的临时小窝,此中一间颇令人不寒而栗。想象一下,在一片高原森林中,你垂头钻进一个简陋的棚子,昂首时,除了挂着的苹果和谷物,满眼都是挂起的各类动物头颅——苏门羚、獐子、熊,一整墙已逝世去的眼睛直直瞪着你……

《无人区》剧照

我只觉一股怒火直冲脑门。

他们到底杀了若干野活跃物?

临行前我磨了又磨的小刀终于派上用处,挑了根竹竿,削得极尖,在棚里到处刺,面粉、糌粑的袋子整个被我刺破,铁锅也被摔出去,用石头砸个稀烂。

同样愤怒的培布站长把怒气压了压,付托我躲起来。天色将晚,盗猎分子就要回来了。他自己藏在门后,将枪上了膛。临时窝棚中摆着睡觉的行李,数数有快十副,看来盗猎分子近十小我,而我们只有两小我……不敢再想,我把刀鞘往前拉了拉,心一横,大年夜不了冒逝世!

有脚步声从远处垂垂传来,我险些趴在地上,从临时窝棚下方漏开的裂缝去数人数。七个,我打手势给培布站长,他眉头也紧了。

盗猎分子离得越来越近,我险些就要蹿起来了,此时环境却急转直下。昔时人很穷,衣服只要不是稀烂就会不停“服役”,平日早就穿短或者穿烂了。那一刻,我透过临时窝棚,就看到了这样一条短到盖不住脚踝的破裤子,正抖如筛糠,难道他们害怕了?

原本偷猎分子嗅到纰谬,为首的人在门外窥见了培布站长,培布站长之前在公安局事情,盗猎分子以为惊动了公安局,就这样,没有颠末殊逝世肉搏,七小我就老实降服佩服了。

盗猎者本日“劳绩”不小。一小我背了一只苏门羚,苏门羚很重,不能像围脖一样套在脖子上;另一小我背了两只林麝,四肢举动拴起来,背挎包一样套在后背。

该逝世!假如我们早一天抓到他们!我气得恨不得立即上去狠揍一顿。

他们又交卸:还有一个年轻小伙子还没回来,而沿着珠巴洛河往上的另一个牧场里还有几个一路来偷猎的。

培布站长把我悄然默默叫到一边,说他必须赶去抓剩下几个盗猎者,不然泄漏风声,他们就逃走了。以是,押送盗猎分子的义务就落到我身上。

加上还没有到的那个小伙子,一共要押送八个丁壮盗猎分子。我当时却没有任何踌躇,本能地点了点头。

站长刚脱离,棚内的气氛顿时变了。我当时不到二十岁,身段又瘦小环亚AG真人,一副强装出来的气势,瞒不住盗猎者老奸巨猾的眼睛。盗猎者一下子说没有粮食肚子饿,要先回家取粮食,一下子要约着上厕所,探讨对策。我一下急了,险些吼着敕令他们放老实点。幸运的是,我们等的那个年轻人很快回来了。暴雨依然鄙人,我押着迟迟不愿上路的八小我走了整整几十里山路环亚AG真人,一起吼着、劝着,深夜终于和老站长会应时,我已累得没有任何力气。

巡山反偷猎历来危险,我第一次巡护算是有惊无险,但有的保护者却付出了生命的价值。

很多年后,我听到索南达杰的故事。

同是藏族,索南达杰保护的是可可西里那片广袤无垠的高原无人区。羌塘高原上成群奔腾的藏羚羊,只因绒毛可以制成与黄金等价的领巾“沙图什”,在上世纪九十年代末遭到猖狂猎杀。漫漫荒原上,藏羚羊横尸遍野,皮被剥走,换不来钱的尸骨还滴着血……这是中国情况保护史上最惨烈的偷猎事故,背后是伟大年夜的经济利益在驱动。

片子《可可西里》中的队长,以索南达杰为原型

从 1992 年开始,索南达杰组建的“西部工委”在极其困难的前提下反偷猎。1994 年 1 月 18 日,他们抓获了一群盗猎者,盗猎者们反扑,索南达杰就义,尸首被发明时还维持着卧地射击的姿势,他的眼睛不停没有合上。四年后,从新组建“西部工委”并成立“野牦牛队”的另一位保护藏羚羊的英雄扎巴多杰也就义了。

我第一次巡山得以安然归来,第一,要谢谢昔时被盗猎的动物价格不高,还不值得盗猎者冒逝世;第二,说来讥诮,要谢谢昔时极不严格的盗猎法律。

自然保护区在政府本能机能上只有治理权,没有法律权。盗猎分子的抓获归我们管,处置惩罚裁决则归林业公安管。我和老站长整整走了一天半,终极将一共十九个盗猎分子押回保护区森林派出所。结果,林业公安只是做了简单笔录,罚了很少的罚款,又要求他们尽快清理已经下的钢丝套,然后,就放了!

是的,竟然就这么放了!

我们走了整整一个礼拜才抓回来的盗猎者,猎杀的野活跃物不下三十只,此中绝大年夜多半是国家一级保护动物;此外,他们在山里下的套子毫不止一万个,每个钢丝套都可能要挟到一个生命,小到一只野兔,大年夜到一头熊!他们平安回家后,完全可以再偷偷进山,顺着放钢丝套的路再走一遍,满载而归。

大概昔时很多人对盗猎都是“睁一只眼,闭一只眼”。

“盗猎”和传统的“捕猎”只是一字之差,对“盗”字,大年夜家的范围和定义又大年夜不相同:当地人祖祖辈辈都上山佃猎,为什么到了这一代,就成了盗”?

此时反思,我昔时也很糊涂,那时我只是简单觉得:保护区弗成以,出了保护区,捕猎就没有问题。

保护区刚树马上,我从猎人的言谈中知道有一些区域的野活跃物数量异常多。一个老猎人说,在一个周遭 5 公里的有灌丛的绝壁悬崖上,一次就套到了十五个麝喷鼻。只有公林麝才有麝喷鼻,假如盗猎了十五个麝喷鼻,那背后实际逝世亡的麝鹿数字该有多么惊人!有一天很晚了,当这个老猎人放完钢丝套返回营地时,不小心碰翻了一块石头,石头翻下绝壁,响声惊起一群林麝,被套的麝鹿哀鸣声借着山谷无限放大年夜……它们在绝境中祈求赞助,满山哀鸣,听得人全身颤动,终身难忘。

当捕猎已经远远跨越当地人吃穿的需求,而被卷入经济诱惑中,成为对野活跃物的贪婪打劫,便是盗猎——这便是盗猎和传统捕猎的根本差别。

附:作者的诗

生在白马雪山

我诞生在第一场大年夜雪中。 第一场雪, 第一声呜咽。 妈妈说, 生在雪山脚下,便是一辈子的藏族人。

太阳和玉轮把雪山擦亮, 一次又一次; 雪山把气力传到藏族人的心尖, 一遍又一遍。

这里所有的生灵啊, 身段都住着一座雪山。 假如你见过一只即将饿逝世的老狼, 假如你听过鬣羚的蹄子敲打坏石, 假如你一次次追寻过那群原始森林中飞跃的猴子, 假如你翻过山巅、迈过激流,感想熏染过心灵之光的闪动。

雪山是藏族人每个凌晨煨桑时的仰望, 雪山是藏族人每句诵出的经文, 雪山是藏族人转山时的五体投地, 雪山是藏族人走遍天际也存亡相依的眷恋。

雪山, 是藏族人的一辈子; 雪山, 是我的一辈子。

本文节选自

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